 |
DISKUSNÍ TÉMATA
Příspěvky vyjadřují názory čtenářů. Diskuse není redigována či moderována. Redakce serveru nemůže ovlivnit její obsah. Vyhrazuje si však právo příspěvky odstraňovat do zvláštního sekce "". Nepřijatelné jsou zejména texty urážlivé a vulgární.
O délce nosu ?ínského císa?e
Kdesi jsem ?etl, jak p?esn? je možno zjistit délku nosu ?ínského
císa?e, kterého nikdo nevid?l. Prost? tak, že statisíce
lidí, kte?í ho nikdy nevid?li, si budou vym??ovat své názory na déklu
jeho nossu, a pak se ud?lá statistické vyhodnocení, které dá fantasticky
p?edné ?íslo.
Podobný dojem mám z dosavadní diskuse na
téma m?síce na Signálech.
Dovolím si na úvod ocitovat kousek autorky bab?a-hel?a:
Zažila jsem na nedávných exerciciích 4 mše-první doprovázela zp?vem Schola Gregoriana z Prahy, druhou a t?etí místní farní sbor, poslední malý sbore?ek s kytarou, flétnou, violoncelem a houslemi. Každý ten styl byl jiný, mn? jako krásné p?ipadaly všechny. Trochu se tohoto tématu bojím:-) Odp?rci "kytarovek" mají pádné argumenty-kvalita, úrove?, liturgi?nost.... škoda že jsem natvrdlá a neumím sem zkopírovat písni?ku Jesus Christ You Are My Life z You Tube-když mi je blb?, pouštím si ji-je to taková kytarovka v symfonické úprav?, krásná, kvalitní, snad i liturgická-t?eba do chvíle po svatém p?ijímání, kdy odevzdávám sv?j život Pánu....:-)
Nemohl jsem si hned vzpomenout na tu Jesus Christ You Are My Life, tak jsem si jí našel.
Opravdu je to hitovka, statisíce shlédnutí. Jedna verze (málo navšt?vovaná) je však originální a
uvidíte, nejen uslyšíte. V?etn? autora, šéfa liturgické hudby v ?ímské diecézi mons. Frisiny. Tož zde je:
http://www.youtube.com/watch?v=qep7_FQr7n8
Myslím, že názor dosp?lého katolíka, že je to hudba srovnatelná se Scholou gregorianou a
liturgicky vhodná nap?íklad jako dík?vzdání po sv.
p?ijímání, budu ješt? dlouho vydýchávat.
Ocituji ješt? kousek z mailu mého kolegy:
Jenom malé upozorn?ní pro ty superotev?ené: Když budete chápat spojení
"k?es?anská hudba" jako jiný výraz pro "hudba o pozitivnu" nebo
"krásná hudba o kráse", p?estane být termín "k?es?anká hudba" jaksi
pot?ebný, že. Abychom se tomuto d?sledku vyhnuli, musí to být n?co
ur?it?jšího, pokud má mít tenhle pojem smysl. Podobn?, jako má smysl
pojem "k?es?an" jen tehdy, když je konkrétn?jším ur?ením než "dobrý
?lov?k" a není to jeho synonymum. K?es?anská hudba tedy musí mít n?co
spole?ného se specifickými znaky k?es?anství - musí být jako
k?es?anská podle n??eho rozpoznatelná. Sama krása a láska na to
opravdu nesta?í. Ta sta?í nanejvýš na to, aby byla pro k?es?ana
obsahov? p?ijatelná. A naopak, i k?es?anská hudba m?že být hudebn? i
textov? nekrásná, povrchní atd. atd.
M? p?i tom napadlo, že adekvátní nárok si stejným právem mohou
klást buddhisté a muslimové, a že tedy takto definovaný
pojem "k?es?anská hudba" je identický s "hudbou buddhistickou", "hudbou muslinskou" a ješt? jinými hudbami
o kráse a vznešenu.
 | Radek Rejšek: Re: Re: Nic nového pod sluncem, 09.06.2010 13:38
- [reagovat]
|
| P?esn? tak! Je t?eba vzít na z?etel taky ú?el, k n?muž byl artefakt stvo?en. Pokud má n?co BAVIT a je to jednoduché, pak je to pln? v souladu s posláním a v po?ádku. Pakliže je n?co ur?eno LITURGII, m?lo by to mít odpovídající parametry. Pro ty stále nechápající: Když p?ijde ke m? kdosi, že mu smrdí z pusy, tak mu poradím, a? si vy?istí zuby, protože tenhle p?í?inu tohoto problému dokážu laicky odhadnout. Mohu však pojmout podez?ení, že m?že mít paradontózu. Protože nejsem zuba? a metodiku lé?ení neznám, pošlu ho k odborníkovi. Tím chci nazna?it, že když se se mnou esteticky nevzd?laný jedinec chce hádat o tom, co je k liturgii vhodné a co nikoliv, mám dv? možnosti: Pokusit se mu vysv?tlit n?která odborná hlediska (asi jako by zuba? mn? vysv?tloval podstatu a zp?soby lé?ení paradontózy) nebo m?žu dojít k záv?ru, že je jakékoliv vysv?tlování ztrátou ?asu, protože (op?t role zuba?e): pacient je p?esv?d?en o své pravd? a je nepou?itelný - takže, nech? mu zuby vyhnijí, ale a? nena?íká, že mu páchnou ústa... Vzhledem k estetickému rozhledu n?kterých zde diskutujících já už volím tu druhou možnost (nech? se duchovn?-estetická hniloba ší?í vesele dál, až to za?n? bolet, bude lé?ebná kúra bolestiv?jší, ale asi to tak má být)... |
| |
|
|
